七夕 | 愿有岁月可回首,且以深情共白头

摘要: 愿爱情美好有岁月可以回首,愿爱情长久有爱人陪你白头。

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又是一年农历七月七,牛郎织女,鹊桥相会。七夕,一个藉由美丽哀婉的爱情故事而来的节日,在中华民族代代相传绵延至今。


一个民族的民俗、节庆,往往是其历史的活化石、文化的活标志。七夕节的起源、流布和变迁,也在相当程度上提示中华民族后人,我们从哪里来,向何处去。


七夕的主题经历了星辰祭祀、幸福乞求、人间竞巧等历史变化,渐渐成为一个以牛郎织女的民间传说为载体,以爱情为主题,以女性为主角的节日。在丰富的七夕民俗活动中,隐藏着华夏子孙对祖先生活的记忆,和对人生幸福的追求。



 

“七夕”最早来源于人们对自然的认识,时间点是根据织女星的位置确定的。作为节日,是秋季开启、女红伊始的标志。


早在春秋战国,古人已经有了相当的天文星象知识,织女星牵牛星等的记载,都有文献可查。


比如《诗经·小雅》中的《大东》,写一个久离家园的西周征夫,黉夜行脚,举目四顾,但见银河横斜,星斗满天:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。东有启明,西有长庚。有捄天毕,载施之行。维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”


我国最早的天文历法著作《夏小正》也有记载:“七月,秀雚苇。狸子肇肆。湟潦生苹。爽死。荓秀。汉案户。寒蝉鸣。初昏,织女正东向。时有霖雨。灌荼。斗柄悬在下,则旦。”


织女星由一大二小三颗星星组成,每年初秋,当银河从南到北横亘夜空,当明亮的织女星在正东方向出现,就标志着七月开始了,收获的秋季到了。


“七月,……初昏,织女正东向”,黄昏之后,农人们仰望头顶的夜空,总会看到明亮的织女星最先出现在深邃的天幕上,由两颗较暗淡的小星形成的织女星开口朝向正东,那里,隔着银河遥遥相望的,就是牵牛星。


《汉书·律历志》载:“织女之纪,指牵牛之初,以纪日月,故曰星纪。”从星纪来说,七月初一具有星纪岁首的意义,是“星回岁终”新旧交替的时节,因此祈年、祈福、祈子嗣的习俗作为后世七夕习俗的核心内容也便由此而来。


七夕,不在农历七一而在七七,还与古代人们对时间的崇拜有关。


古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”,计算时间时往往以“七七”为阶段性终局。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。



闺女求天女,更阑意未阑。

玉庭开粉席,罗袖捧金盘。

向月穿针易,临风整线难。

不知谁得巧,明旦试相看。


从汉朝到明清,七夕一直是属于未嫁少女们的专属节日。七夕又名“乞巧”,每逢七夕,未嫁人的女子们便结伴出游,相互比拼自己做的手工艺品,并向上苍祈求,愿自己心灵手巧。


在那时“一夜鱼龙舞”的上元节才是情人们相会的日子,火树银花下,佳人盈盈一笑,不知有多少人醉倒在她的梨涡里。从“月上柳梢头,人约黄昏后”到“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,从“但愿暂成人缱绻,不妨常任月朦胧”到“不展芳尊开口笑,如何消得此良辰”。


许是牛郎织女的故事太过缠绵,在其传唱民间的同时也带给了人们无尽的遐想,故而人们用牛郎、织女二星相会的日子来寄托情人间的相思。不知何时七夕分担了原本属于上元节的部分功能,开始变成了人们眼中的中国“情人节”。


爱情是个经久不衰的话题,像埋在树下的陈酿女儿红,每一个品尝的人都有不一样的感受。爱情又像受到时间优待的美人,神秘又动人。它似乎有千百种样子,每个人嘴里说的爱情都不尽相同。它似乎又只有一种面貌,美好的爱情总是能找到相同的因素。



井底点灯深烛伊,

共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆,

入骨相思知不知。


我曾见过最美的爱情,真正的爱情是彼此真诚。你投我以木桃,我报你以琼瑶。爱情里容不下多余的东西,掺杂着不合时宜的算计,那就不是真正的爱情。爱情大概是一杯酒,两人饮,是甘露,三人喝,会中毒。


往东南飞去的孔雀啊,你为何会徘徊?你是在等待失去的爱人还是在回味曾经拥有的爱情?


刘兰芝自嫁入焦家,焦母对其百般挑剔,虽然兰芝辛苦劳作,“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,但焦母仍对其不满,将其赶走,准备让自己的儿子迎娶罗敷女。兰芝被赶回家时,仲卿在路旁等候,二人许下“蒲草韧如丝,磐石无转移”的誓言。后来兰芝被迫嫁人,仲卿赶来相见,相顾诉衷情,相约黄泉见。


爱情之所以伟大,是因为它拥有让人为之动容的力量,这份力量恰恰来自二人的真诚。若刘兰芝与焦仲卿不能以诚相待,不能为对方守住自己的心,那孔雀东南飞的故事难免将沦于俗套。


真诚为对方,真心爱对方的那颗心,不会随着容颜、时间的变化而轻易改变。爱情并非简单的外貌吸引,而是灵魂的深度契合。


爱尔兰诗人叶芝有首诗,诗中这样说:多少人爱过你昙花一现的身影,爱过你的美貌,以虚伪或真情,惟独一人曾爱你那朝圣者的心, 爱你哀戚的脸上岁月的留痕。


好的爱情就是我一天天明白你的平凡,同时却一天天愈加爱你。你未发觉自己的好处,而我却都知道,于是我成为你忠实的信徒。


著名翻译家朱生豪先生在给其妻子宋清如的信中称:“我是,我是宋清如至上主义者”“我的快乐即是爱你,我的安慰即是思念你,你愿不愿待我好已非我所能计及”。



君若清路尘,

妾若浊水泥。

浮沉各异势,

会合何时谐?


真正的爱情是学会相互包容,以宽和的心接纳对方的一切。两个人在一起不是改变对方,而是接受对方,如果只想着改变对方,那不是生活,而是战争。爱情不是选中一个人将其改造成你理想中爱人的样子,而是学会包容,让你理想中的爱人变成他的样子。


当激情的泡沫散去,爱情进入细水长流柴米油盐的阶段,倘若缺少包容,在零零碎碎的小事中争执不休,再浓的爱情也会被争吵稀释,你要知道,爱情经不起日久天长的磋磨。


巴金先生与萧珊女士相伴28载,感情深厚。28年的婚姻生活中,他们从未吵过一次架,红过一次脸。在全国饥荒的年代里,萧珊在上海照顾一家人的起居。由于粮食紧缺,往往一天只能吃三顿稀的。


那时巴金在成都,饮食尚可。巴金先生每每吃饭都能想到自己的妻儿,希望能分出一半给他们,远在上海的萧珊虽处于半饥饿状态,但也从未抱怨。


喜欢是乍见之欢,爱情是久处不厌。久处不厌的过程便是相互包容的过程。愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。



入我相思门,

知我相思苦,

长相思兮长相忆,

短相思兮无穷极。


与相爱之人携手一生大抵是每个人的愿望。《诗经》里有“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,婚礼上也会有誓言“一生一世,不离不弃”。从相爱到白首,爱情能够战胜时间。最好的爱情是给你一生,我们一起经历,一起成长,一同回首,一同白头。


轰轰烈烈,一时灿烂的爱情是烟花,虽然美丽却不长久。平平淡淡细水长流的爱情是夜空的星,光芒虽不耀眼,却一直存在。


爱情,宁缺毋滥,一份相伴到老的感情更是如此。在北京遇见傅汉思时,张充和35岁。傅汉思与沈从文熟识,经常去沈从文家,张充和那时也住在沈从文家里,一来二去,沈从文认为傅汉思对张充和比对他更有兴趣。


相识一年后,张充和嫁给了傅汉思。在这之前,张充和并不缺少追求者,卞之琳就是其中一个,但张充和认为卞之琳性格与自己并不相配。在嫁给傅汉思后,张充和与傅汉思一直相依相伴,直到生命的尽头。



水纹珍簟思悠悠,

千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜,

任他明月下西楼。


“有人住高楼,有人在深沟,有人光万丈,有人一身锈,世人万千种,浮云莫去求,斯人若彩虹,遇上方知有。”爱情虽有万种样子,但真正的爱情一定可以经的住岁月与时间的风吹。


爱情不只有一时的心动,更需要长久的经营,彼此真诚,相互包容,相伴一生。愿每个人都可遇见梦中的爱情,愿爱情美好有岁月可以回首,愿爱情长久有爱人陪你白头。


编辑:木子



本文综合自“儒风大家”(ID:rufengdajia);8月28日《文汇报》“记忆”版面,作者陈晓黎。长按下方二维码可关注“文汇教育”


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